Tận Hiến Là Gì? – dongcong.net

Tận

Hiến Là Gì?

1. Tận hiến nghĩa

là gì?

Tận

hiến là danh từ dịch tiếng consecratio

totalis của Latinh. Theo nghĩa tiếng

(hình thức)

thì tận có nghĩa là hết cả; hiến

là dâng là cho. Cả hai có nghĩa là cho hết cả,

dâng hết cả, không giữ lại chút gì. Theo

nghĩa ý (nội

dung) thì tận

hiến là dâng một người, một sự

vật cho Thiên Chúa để Người làm cho

nó nên thánh thiện. Do đó cũng gọi là thánh

hiến. Theo nghĩa này thì tận hiến lại

chia làm nghĩa hẹp và nghĩa rộng.

2.

Nghĩa hẹp của tận hiến là gì?

Theo nghĩa

hẹp, tận hiến là một nghi thức phụng

vụ kính hiến Thiên Chúa một người

hay một sự vật nào đó cho Người.

Sự tận hiến như vậy gồm có

ba yếu tố:

a. Đem

người hay sự vật từ chỗ thường

hèn lên chỗ thánh thiện;

b. Bền

vững mãi ở chỗ thánh thiện ấy;

c. Một

nghi thức bề ngoài.

      

Một thí dụ rõ ràng nhất là bánh rượu

được kính hiến trong Thánh Lễ đã

từ chỗ thường hèn trở nên Mình Máu

thánh Chúa Kitô. Một khi đã trở nên rồi

thì bánh rượu cứ là Mình Máu Chúa mãi cho tới

khi không còn hình bánh rượu nữa. Và sự

bánh rượu trở nên Mình Máu Chúa ấy thực

hiện trong một nghi thức do linh mục cử

hành bên ngoài như Hội Thánh dạy.

Ngoài Thánh

Thể, còn có những thí dụ khác như: vị

giám mục tận hiến để coi sóc giáo

phận; các tu sĩ tận hiến trong đời

tu trì bằng việc khấn giữ ba lời

Phúc Âm khuyên; việc dâng hiến các nhà thờ,

các bàn thờ, các chén thánh v. v. . .

3.

Nghĩa rộng của tận hiến là gì?

Theo nghĩa

rộng, tận hiến có nghĩa là dâng bất

cứ người hay sự vật nào cho Thiên

Chúa, để thuộc trọn về Người.

Theo nghĩa này, phép Rửa Tội và những bí

tích nào xác định hẳn con người vào

một bậc sống, đều là những

việc tận hiến. Một lời thề

viện Thiên Chúa làm chứng cho, một lời

khấn hứa tín hữu tuyên hứa vì lòng đạo

đức, như khấn hứa đi viếng

một nhà thờ, khấn hứa làm phúc bố

thí v. v. . . cũng là một việc tận hiến.

4.

Việc tận hiến có nền tảng Thánh

Kinh nào không?

Tận

hiến hay hiến dâng vốn là việc có nền

tảng từ trong Thánh Kinh. Cựu Ước

rất nhiều lần nói đến việc

các Tổ Phụ dâng lễ vật cho Thiên Chúa,

như lễ vật của Abilê, của Melkisêđê,

của Abraham, của Giacóp v. v…  Chính Chúa Giêsu

cũng dâng mình làm của lễ lên Thiên Chúa để

cứu chuộc nhân loại. Từ đó, qua các

thế kỷ, việc tận hiến đã trở

thành cốt yếu trong việc phụng tự

của Hội Thánh làm đối với Thiên Chúa.

5.

Như vậy chỉ tận hiến cho Thiên Chúa

được thôi ư?

Phải,

đúng thế, Những việc tận hiến

dầu theo nghĩa hẹp, dầu theo nghĩa

rộng, đều chỉ có thể làm đối

với Thiên Chúa, Chủ Tể duy nhất của

mọi loài thụ tạo. Vì lẽ chỉ một

mình Thiên Chúa mới có thể làm cho một thụ

tạo nào đó thuộc trọn về Người

và làm cho nó nên thánh. Cho nên dầu ta có thực hiện

việc tận hiến cho một vị thánh nào

đi nữa, thì cũng vẫn hiểu ngậm

là tận hiến cho Thiên Chúa; vị thánh ấy

chỉ là người trung gian cầu bầu thôi

(theo lý thuyết

ấy thì có thể tận hiến cho một vị

thánh, nhưng trên thực tế thì Hội Thánh

không làm bao giờ).

6.

Tận hiến có phải là việc thờ phượng

không?

Nói cho

tuyệt đối theo những ý nghĩa vừa

trình bày trên thì tận hiến là một hành vi thờ

phượng, vì nó gồm hành vi tin, cậy, tôn

thờ, yêu mến; và xét là một hành vi bên ngoài,

với một nghi thức, việc tận hiến

cũng rõ ràng là một việc thờ phượng.

Nhưng nói tương đối, và hiểu chung,

thông thường, thì nó chỉ là một việc

sùng kính. Vì lẽ việc tận hiến nói chung

không đặt con người vào một bậc

sống trọn lành như bậc giám mục,

bậc tu trì; và ai cũng có thể thực hiện

được việc tận hiến nói chung

ấy. Thánh Luy Mônpho sáng nghĩ ra việc tận

hiến này, cũng chỉ gọi đây là việc

sùng kính chân xác và hoàn hảo, chứ không gọi

là việc thờ phượng.

7.

Tận hiến nói chung như vậy nhằm mục

đích nào?

Vì là một

việc sùng kính, nên việc tận hiến nói

chung có mục đích qui hướng con người

về chỗ sống cuộc sống đạo

đức, cuộc sống siêu nhiên, cuộc sống

thiêng liêng một cách bền vững hơn mãi

lên, như sẽ nói ở những số sau (số

58 – 102).

8.

Tại sao tận hiến chỉ hợp với

Thiên Chúa

mà ta lại nói tận hiến cho Trái Tim Mẹ

Maria?

Như

vừa nói trên (số 5), việc tận hiến

chỉ được thực hiện đối

với Thiên Chúa; ta có tận hiến cho vị

thánh nào cũng phải hiểu ngậm là tận

hiến cho Thiên Chúa, còn vị thánh ấy chỉ

là trung gian. Ở đây ta nói tận hiến cho

Trái Tim Mẹ Maria vì Mẹ là Đấng Thánh cao

cả nhất, là Mẹ Trung Gian tùy phụ, nhưng

trực tiếp, giữa ta và Thiên Chúa (số

41 – 43), đúng ra là giữa ta và Chúa Giêsu, Thiên

Chúa làm Người. Thánh Luy Mônpho gọi là tận

hiến cho Chúa Giêsu nhờ Mẹ Maria, và nói đây

là việc sùng kính chân xác nhất, hoàn hảo nhất

đối với Mẹ Maria, để Mẹ

lại dẫn ta đến với Chúa Giêsu.

Ta sẽ

nói rõ vì những lý do nào mà ta tận hiến cho

Trái Tim Mẹ Maria ở những số liền

sau (số 9 – 57).